Христианство население Европы приняло не в один момент. Это происходил постепенно, иногда насаждаясь правителями, иногда «адаптацией» языческих верований к новой религии, что проявлялось в принятии Христианством многих языческих праздников и обычаев, которые просто переименовывались, чаще всего назывались в честь того или иного святого или святой. Однако на протяжении многих сотен лет язычество сохранялось на бытовом […]
В современной Швеции Канун Разгара лета и День Разгара лета (Midsommarafton и Midsommardagen) прежде праздновался 23-ого июня и 24-ого июня, но с 1953 года празднование было перемещено на пятницу и субботу между 19-ым июня и 26-ым июня. Это — один из самых важных праздников в году в Швеции, и, вероятно, в наибольшей степени традиционно шведский […]
Традиционное празднование Середины лета в Испании имеет древние корни, уходящие еще в дохристианскую эпоху. В настоящее время праздник известен, как Сан-Хуан, однако, ритуалы и традиционные празднования Сан – Хуана имеют языческий характер. Сан – Хуан празднуется в ночь с 23-ого июня, и распространен во многих областях страны. Гулянья обычно организуются на берегах, где разжигаются огромные […]
Ивана Купала старорусское имя Иоанна Крестителя. До настоящего времени, русская Ночь середины лета (или Иванов День) известна как один из самых выразительных российских языческих праздников. День Ивана Купала — день летнего солнцестояния, празднуемого в России и Украине 23 июня по старому стилю и 6 июля по новому каждый год. Это — языческий обряд изобилия, который […]
В Румынии празднования Середины лета называют Драгайца (Dragaica) или Sanzienne. Dr?gaica празднуется танцем, выполненным группой 5-7 молодых девочек, из которых одна выбрана, как Dr?gaica. Она одета как невеста, с венком из пшеницы, в то время как другие девочки, одетые в одежду белого цвета с цветами подмаренника. Ярмарки Середины лета проводятся во многих румынских деревнях и […]
Во Франции, «F?te de la Saint-Jean» (праздник Святого Иоанна), традиционно празднуемый кострами, которые являются напоминаниями о языческих ритуалах празднования Середины лета, которые перешли в католическое празднование дня Святого Иоанна Крестителя. Этот праздник приходится на 24 июня, в день Разгара лета (день Святого Иоанна). В средневековые времена этот фестиваль праздновался с различными языческими ритуалами. В определенных […]
До 1316 года, летнее солнцестояние называли Ukon juhla, в честь финского бога Ukko. В карельской традиции много костров зажигалось рядом, самые большие из которых назвали Ukko-kokko («костер Ukko»). После того, как жители этого региона были обращены в Христианство, праздник известен как juhannus в честь Святого Иоанна Крестителя (Johannes Kastaja). С 1955 года, праздник всегда приходится […]
“Jaanipaev” («День Иоанна») праздновался еще до принятия эстонцами Христианства, хотя современное название этому празднику дали участники крестовых походов. Принятие Христианства, однако, не заканчивало языческие верования и ритуалы изобилия, окружающие этот праздник. В 1578 году, Бальтазар Руссов писал в своей Ливонской Хронике об эстонцах, которые придавали большее значение празднованию этого праздника, чем походам в церковь. Он […]
В Дании празднование солнцестояния называют Sankt Hans aften («Канун Святого Иоанна»). Это был официальный праздник до 1770 года, и в соответствии с датской традицией празднования этого праздника вечером перед праздничным днем (в ночь с 23 на 24 июня) проводились праздничные мероприятия. Это — день, когда средневековые мудрые мужчины и женщины (доктора того времени) собирали […]
Болгары празднуют Середину Лета, как Эньовден (Enyovden). В тот же самый день Восточная Ортодоксальная (Православная) церковь празднует день Иоанна Крестителя, и обряды и традиции обоих праздников часто смешиваются. Болгарские народные поверья говорят, что Солнце утром, когда восходит «подмигивает» людям, и те, кто это увидел, будут удачливы и здоровы на протяжении всего года. Полагается, что на […]
«Язычество» - крайне неопределенный термин, который возник для определения всего нехристианского в церковной среде. Данный термин покрывает различные религиозные проявления исторического уровня. Славяно-русская часть языческого массива вычленяется только по локальному, этнографическому принципу. Этнографический материал: песни, заклинания, обряды, заговоры, сказки, игры, мифология, символический орнамент вышивки и пр., является сокровищницей народной мудрости, архивом истории познания человечеством природных явлений и мира.